Благодарю за работу по теории государства и права, выполнена качественно, приятно было поработать)
Информация о работе
Подробнее о работе
Правовой обычай как источник религиозного и традиционного права
- 31 страниц
- 2016 год
- 414 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Актуальность темы исследования настоящей работы определяется малоизученным характером данного вопроса в рамках теории государства и права, в отличие от истории государства и права. Из истории мы узнаем, что еще древние римляне говорили «optima legum interpres consuetudo» (лучший толкователь законов — обычай), а согласно известной русской пословице — «повальный обычай, что царский указ» (в смысле столь же обязателен, что и указ царя).
Обычное право является древнейшим источником и формой права в истории человечества. Причем проблемы возникновения, формирования и развития обычного права носят многоплановый характер, поскольку его нормы являются элементами национальной культуры. Изучение характерных особенностей обычаев, а также вопроса об их соотношении с другими источниками права важно для понимания исторического процесса возникновения права, а также преемственности в развитии правовых норм. В правовой науке, как отечественной, так и зарубежной, обычное право изучалось и изучается в историческом аспекте и в плане сравнения обычной нормы с другими социальными нормами.
Обычаи (обычные нормы) признаются источниками права не во всех государствах. В странах англо-саксонской и романо-германской правовых систем обычаи признаются в ограниченном круге правовых отношений и зачастую применяются дополнительно к закону. В странах с религиозным и традиционным типом правовой системы обычаи играют особую роль и широко применяются во всех сферах жизнедеятельности. В данном случае они выступают в качестве основного, а не дополнительного источника права и тесно связаны с религией и традициями соответствующего государства.
В качестве цели данной работы автор поставил изучение правового обычая как источника религиозного и традиционного права. Достижение данной цели возможно путем выполнения в ходе исследования следующих задач:
• сформулировать определение правого обычая;
• указать на особенности правового обычая как источник религиозного права;
• указать на особенности правового обычая как источник традиционного права.
Предметом исследования является правовой обычай как источник права в целом, так и с учетом его особенностей применительно к религиозному и традиционному праву.
Основная часть работы разделена на три раздела. В первом рассматриваются понятие и виды правовых обычаев, а также неотъемлемые черты правового обычая как источника права и способы их санкционирования государством. Во втором разделе мы сначала кратко охарактеризуем основные особенности обычая как источника религиозного права. А затем изучим правовой обычай на примере мусульманского и еврейского права. В третьем разделе мы сначала кратко охарактеризуем основные особенности обычая как источника традиционного права. А затем изучим правовой обычай на примере африканского и японо-китайского права.
Для написания работы применялись исторический и сравнительный методы, а также метод анализа и синтеза.
Введение 3
1. Понятие правового обычая 5
1.1. Понятие и виды 5
1.2. Способы государственного санкционирования 10
2. Правовой обычай как источник религиозного права 14
2.1. Правовой обычай как источник мусульманского права 16
2.2. Правовой обычай как источник иудейского права 19
3. Правовой обычай как источник традиционного права 22
3.1. Правовой обычай как источник Африканского права 23
3.2. Правовой обычай как источник Японо-китайского права 26
Заключение 29
Список использованных источников 31
В заключение важно отметить, что мы рассмотрели сущность и отличительные особенности правового обычая как источника права как с общетеоретической точки зрения, так и в практике религиозного и традиционного права. Выполнив работу, мы пришли к следующим выводам.
Во-первых, правовой обычай исторически является первой формой права и присутствует в разной степени во всех правовых системах современности. Современные теоретики выделяют пять отличительных особенностей правового обычая как источника права, среди которых длительный период существования, устный характер, формальная определенность, локальный характер по территориальному и религиозному признакам, санкционированность государством. Ввиду разнообразия правовых обычаев, и, как правило, отсутствия кодифицированной письменной фиксации, обычаи делят на виды и подвиды по различным классификационным признакам. Это облегчает понимания их сути и значения в современном праве различных правовых систем.
Во-вторых, мы рассмотрели характерные особенности правового обычая в религиозном праве на примере мусульманского и еврейского права. Особенностями правового обычая в этом случае определяются его тесной связью с религией и соответствующими божественными велениями. Среди особенностей можно выделить верховенство обычая над законами, письменную фиксацию, отсутствие прямой связи с конкретным государством, использование специфического механизма применения к современным отношениям через толкование религиозными деятелями. Данные обычаи распространяются на верующих конкретной религии вне зависимости от места их нахождения.
В третьих, мы рассмотрели характерные особенности правового обычая в традиционном африканском и японо-китайском праве. Правовой обычай, как и в религиозном праве, обладает непререкаемостью авторитета и верховенства культовых установлений. Отличительными особенностями правового обычая являются его малая гибкость, действие по территориальному признаку и включение элементов сверхъестественного. Для судебной практики они играют незначительную роль, поскольку она слабо востребована в традиционном праве. Роль закона в традиционном праве связана либо с предупреждением и пресечением преступного антиобщественного поведения, либо с нуждами регулировать отношения со странами и институтами других правовых систем.
Таким образом, автор считает цель работы достигнутой, а задачи выполненными.
1. Бачинин В.А. Энциклопедия философии и социологии права. М., 2006 – 1093 с.
2. Бошко, С. В. Доктринальные и другие нетрадиционные формы права // Журнал российского права. № 1, 2003. - 33-42 с.
3. Вопленко, Н. Н. Источники и формы права: учеб.пособие / Н. Н. Вопленко. — Волгоград, 2004 – 327 с.
4. Гурова Т.В. Актуальные проблемы теории источников права: Автореф. Дис. . канд. Юрид. наук. Саратов, 2000 – 15 с.
5. Давид, Р. Основные правовые системы современности / Р. Давид, К. М. Жоффре-Спинози. — М.: Международные отношения, 2003 – 502 с.
6. Захарова М.В. Правовой обычай и модернизация в праве (на материалах франкофонной Африки и Мадагаскара): Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. М., 2005 – 16 с.
7. Лопуха А.Д., Зельцер И.М. Обычное право: вопросы теории и современная практика. Новосибирск, 2002 – 249 с.
8. Малахов В.П. Философия права. Идеи и предположения. М. – Юнити Дана, 2008 – 392 с.
9. Малова О.В. Правовой обычай как источник права: Автореф. Дис. . канд. юрид. наук. Екатеринбург, 2002 – 15 с.
10. Максмович Л.Б. Законодательство субъектов Российской Федерации о браке и семье // Юридическая антропология. Закон и жизнь. М., 2000 – с.21-29.
11. Малько А.В. Теория государства и права в схемах, определениях и комментариях: учебное пособие – «Проспект», 2010 – 117 с.
12. Малько А.В., Нырков В.В., Шундиков К.В. Теория государства и права. – М.: Норма, 2010 – 302 с.
13. Мартышин О.В. Теория государства и права. – М.: Норма, 2009 – 401 с.
14. Марченко М.Н. Теория государства и права. Элементарный курс. Издание 2. – М.: Норма, 2009 – 289 с.
15. Муромцев, Г. И. Источники права (теоретические аспекты проблемы) // Правоведение. № 2, 1992. – 19-26 с.
16. Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-на-Дону, 1999 – 195 с.
17. Рассказов Л.П. Теория государства и права. Издание 2. – М.: РИОР, 2009 – 290 с.
18. Свечникова, Л. Г. Понятие обычая в современной науке: подходы, традиции, проблемы // Государство и право. № 9, 1998.– 34-48 с.
19. Супатаев A.M. Правовой обычай как источник права в развивающихся странах // Источники права. М., 1985. – 21-35 с.
20. Сулейманов Т.Ф. Религия и право // Онтология и аксиология права. – Омск: Изд-во Ом. акад. МВД России, 2007 – 318 с.
21. Сюкияйнен, Л. Р. Доктрина как источник мусульманского права
Л. Р. Сюкияйнен. — М., 1986 – 132 с.
22. Тартинская И. Обычай и обыкновение в праве // Право и экономика. № 1, 2007 – 40-56 с.
23. Традиционная нормативная культура, организация власти и экономика народов Северной Евразии и Дальнего Востока. М., 2000 – 203 с.
24. Фелотов А.В. Происхождение, установление и функционирование обычного права // Юридические науки. № 1 (23), 2007. – 17-24 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
