Тгп. Ответы на вопросы на госы

1.Происхождение государства и права.

Теологическая теория. Одной из первых теорий происхожде¬ния государства и права была теологическая, объясняющая их воз¬никновение божественной волей. Ее представителями были мно¬гие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идеологи ислама и современной католической церкви (неотомисты - Жак Маритен и др.). Теоло¬гическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реа¬лизации этой божественной воли (а она может укладываться в любую из последующих концепций).
Патриархальная теория. Эта теория также возникла в древ¬ности: ее основателем был Аристотель (III в. до н.э.), однако по¬добные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и др.).
Смысл этой теории в том, что государство возникает из раз¬растающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой государства - монархом. Его власть, таким об¬разом, - это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории (как и из тео-логической) естественно вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти и ее законам.
Органическая теория. Эта теория возникла в XIX в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи выска¬зывались значительно раньше. Так, некоторые древнегреческие мыслители, в том числе Платон (IV-III вв. до н.э.) сравнивали государство с организмом, а законы государства - с процессами человеческой психики. Появление дарвинизма привело к тому, что многие юристы, социологи стали распространять биологические закономерности (межвидовая и внутривидовая борьба, эволюция, естественный отбор и т.п.) на социальные процессы. Представителями этой тео¬рии были Блюнчли, Г. Спенсер, Вормс, Прейс и др.
В соответствий с органической теорией само человечество воз¬никает как результат эволюции животного мира от низшего к высшему. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм - государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности, право как передаваемые мозгом импульсы. Низшие классы реали¬зуют внутренние функции (обеспечивают его жизнедеятельность), а господствующие классы - внешние (оборона, нападение).
Теория насилия. Эта теория также возникла в XIX в. Ее пред¬ставителями были Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг и др. Они объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем (союзом племен) другого. Для подавления порабощенного племени и создавался государственный аппарат, принимались нужные за¬коны. Возникновение государства, таким образом, рассматрива¬ется как реализация закономерности подчинения слабого сильно¬му.
Психологическая теория. Представителями этой теории, воз¬никшей также в XIX в., были Г. Тард, Л.И. Петражицкий и др. Они объясняли появление государства и права проявлениям свойств человеческой психики: потребностью подчиняться, под-ражанием, сознанием зависимости от элиты первобытного обще¬ства, осознанием справедливости определенных вариантов дейст¬вия и отношений и проч.
Теория общественного договора (естественного права). Эта теория была сформулирована в работах раннебуржуазных мыслителей: Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, В. Спинозы, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др., т.е. вXVII-XVIII вв. По этой теории до появления государства люди находились в «естествен¬ном состоянии», которое понималось разными авторами по разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие - «золотой век» и т.п.). В большинст-во концепций входит идея «естественного права», т.е. наличия у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, получен¬ных от Бога или от Природы. Однако в процессе развития чело¬вечества права одних людей приходят в противоречие с правами других; нарушается порядок, возникает насилие. Чтобы обеспе¬чить нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о созданий государства, добровольно передавая ему часть своих прав.
Историко-материалистическая теория. Возникновение этой теории обычно связывают с именами К. Маркса и Ф. Энгельса, нередко забывая их предшественников, таких, как Л. Морган. Смысл этой теории в том, что государство возникает как резуль-тат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего экономического, которое не только обеспечивает ма¬териальные условия возникновения государства и права, но и оп¬ределяет социальные изменения общества, которые также пред¬ставляют собой важные причины и условия возникновения госу-дарства и права.

2.Основные теории происхождения государства и права.
Теологическая теория. Одной из первых теорий происхожде¬ния государства и права была теологическая, объясняющая их воз¬никновение божественной волей. Ее представителями были мно¬гие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой

1.Происхождение государства и права.

Теологическая теория. Одной из первых теорий происхожде¬ния государства и права была теологическая, объясняющая их воз¬никновение божественной волей. Ее представителями были мно¬гие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идеологи ислама и современной католической церкви (неотомисты - Жак Маритен и др.). Теоло¬гическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реа¬лизации этой божественной воли (а она может укладываться в любую из последующих концепций).
Патриархальная теория. Эта теория также возникла в древ¬ности: ее основателем был Аристотель (III в. до н.э.), однако по¬добные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и др.).
Смысл этой теории в том, что государство возникает из раз¬растающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой государства - монархом. Его власть, таким об¬разом, - это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории (как и из тео-логической) естественно вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти и ее законам.
Органическая теория. Эта теория возникла в XIX в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи выска¬зывались значительно раньше. Так, некоторые древнегреческие мыслители, в том числе Платон (IV-III вв. до н.э.) сравнивали государство с организмом, а законы государства - с процессами человеческой психики. Появление дарвинизма привело к тому, что многие юристы, социологи стали распространять биологические закономерности (межвидовая и внутривидовая борьба, эволюция, естественный отбор и т.п.) на социальные процессы. Представителями этой тео¬рии были Блюнчли, Г. Спенсер, Вормс, Прейс и др.
В соответствий с органической теорией само человечество воз¬никает как результат эволюции животного мира от низшего к высшему. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм - государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности, право как передаваемые мозгом импульсы. Низшие классы реали¬зуют внутренние функции (обеспечивают его жизнедеятельность), а господствующие классы - внешние (оборона, нападение).
Теория насилия. Эта теория также возникла в XIX в. Ее пред¬ставителями были Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг и др. Они объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем (союзом племен) другого. Для подавления порабощенного племени и создавался государственный аппарат, принимались нужные за¬коны. Возникновение государства, таким образом, рассматрива¬ется как реализация закономерности подчинения слабого сильно¬му.
Психологическая теория. Представителями этой теории, воз¬никшей также в XIX в., были Г. Тард, Л.И. Петражицкий и др. Они объясняли появление государства и права проявлениям свойств человеческой психики: потребностью подчиняться, под-ражанием, сознанием зависимости от элиты первобытного обще¬ства, осознанием справедливости определенных вариантов дейст¬вия и отношений и проч.
Теория общественного договора (естественного права). Эта теория была сформулирована в работах раннебуржуазных мыслителей: Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, В. Спинозы, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др., т.е. вXVII-XVIII вв. По этой теории до появления государства люди находились в «естествен¬ном состоянии», которое понималось разными авторами по разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие - «золотой век» и т.п.). В большинст-во концепций входит идея «естественного права», т.е. наличия у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, получен¬ных от Бога или от Природы. Однако в процессе развития чело¬вечества права одних людей приходят в противоречие с правами других; нарушается порядок, возникает насилие. Чтобы обеспе¬чить нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о созданий государства, добровольно передавая ему часть своих прав.
Историко-материалистическая теория. Возникновение этой теории обычно связывают с именами К. Маркса и Ф. Энгельса, нередко забывая их предшественников, таких, как Л. Морган. Смысл этой теории в том, что государство возникает как резуль-тат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего экономического, которое не только обеспечивает ма¬териальные условия возникновения государства и права, но и оп¬ределяет социальные изменения общества, которые также пред¬ставляют собой важные причины и условия возникновения госу-дарства и права.

2.Основные теории происхождения государства и права.
Теологическая теория. Одной из первых теорий происхожде¬ния государства и права была теологическая, объясняющая их воз¬никновение божественной волей. Ее представителями были мно¬гие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой

1. Происхождение государства и права.
2. Основные теории происхождения государства и права.
3. Гражданское общество и право.
4. Правовое государство.
5. Проблемы становления Российского правового государства.
6. Взаимодействие государства и права.
7. Правовые формы осуществления государственной власти.
8. Правовой статус личности: понятие и структура.
9. Права, свободы, законные интересы, обязанности в праве.
10. Понятие и признаки государства.
11. Государственная власть: характерные черты и методы осуществления.
12. Советское государство и право: особенности и уроки.
13. Функции государства: понятие и виды.
14. Функции современного Российского государства.
15. Понятие формы и содержания государства.
16. Форма государственного правления.
17. Форма государственного устройства.
18. Механизм государства и права.
19. Государственно-правовой режим.
20. Принципы организации и деятельности государственного механизма.
21. Политическая система общества и право.
22. Государство в политической системе общества на примере РФ.
23. Разделение властей в государстве, система сдержек и механизмов взаимодей-ствия.
24. Право и политика.
25. Национальное и международное право.
26. Понятие и признаки права.
27. Основные правовые учения.
28. Правовой нигилизм, правовой идеализм и правореализация.
29. Преемственность в праве.
30. Принципы права.
31. Функции права.
32. Право и закон.
33. Понятие и виды субъектов права.
34. Субъекты правовых отношений.
35. Правовая система РФ.
36. Система права.
37. Основные правовые семьи народов мира.
38. Виды социальных норм.
39. Нормы права: понятие и признаки.
40. Структура норм права.
41. Право и мораль.
42. Классификация правовых норм.
43. Правовая культура общества и личности: понятие и элементы.
44. Правосознание: понятие, структура и виды.
45. Источники права: понятие и виды.
46. Закон в системе нормативных правовых актов.
47. Нормативные правовые акты РФ,
48. Законность: понятие, принцип, гарантии.
49. Правовое регулирование: понятие, предмет и пределы.
50. Механизм правового регулирования.
51. Правотворчество и законотворчество.
52. Систематизация нормативных правовых актов (понятие, виды, значение).
53. Виды и способы правового регулирования.
54. Понятие и виды правовых отношений.
55. Содержание и объекты правоотношений.
56. Юридические факты: понятие и классификация.
57. Субъективное право и субъективная обязанность: понятие, виды, взаимо-действие.
58. Форма и содержание реализации права.
59. Применение норм права.
60. Пробелы в праве. Аналогия закона и аналогия права.
61. Понятие и виды толкования правовых норм.
62. Способы (приемы) толкования правовых норм. Обратная сила норм права.
63. Действие нормативно-правовых актов во времени, в пространстве и кругу лиц.
64. Правоприменительные акты как разновидность актов правореализации.
65. Субъекты и основные стадии применения норм права.
66. Юридический процесс и его виды.
67. Правомерное и противоправное поведение.
68. Эффективность норм права.
69. Правила разрешения коллизий между нормами и толкование права.
70. Правонарушения (понятие, виды, причины).
71. Меры государственного принуждения.
72. Понятие и виды юридической ответственности.
73. Цели и принципы юридической ответственности.
74. Законность и правопорядок: понятие, характерные черты и соотношение.
75. Правовые средства и методы обеспечения национальной безопасности.
76. Терроризм и коррупция как факторы разрушения системы национальной безопасности.

Конституция РФ, принятая всенародным голосованием 12 декабря 1993 // Российская газета - №237.
Гражданский кодекс РФ от 26.01.1996 №14-ФЗ. // Собрание законодательства РФ - №5 - ст.410.
Федеральный закон РФ от 6 октября 2003 г. № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» // СЗ РФ. 2003. № 40. Ст. 3822.
Алексеев, С.С. Общая теория права: учебник. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ТК «Велби», Изд-во «Проспект», 2015. – 381с.
Алексеев, С.С. Проблемы теории права: курс лекций: в 2 т. М.: ДАНА, 2016. – 293с.
Баглай, М. В. Конституционное право Российской Федерации: учебник для юридических вузов и факультетов. -Изд. 2-е изм. и доп. -М., 2015. -С. 12.
Бахрах, Д. Н., Россинский Б. В., Старилов Ю. Н. Административное право: учебник для вузов. - М., 2016. -С. 331.