Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Аристотель и его произведение
- 12 страниц
- 2014 год
- 145 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Более двух столетий развития древнегреческой философии дали миру богатую основу для развития философии и других наук, которая базируется на основе различных мнений и идей, теорий и гипотез, догадок о причинах существования мира и человека.
Постепенно перед философами стала задача систематизации имеющегося философского знания. Необходимо было систематизировать разнообразные ветви этого знания, хаотически существующие, а также сравнить различные точки зрения между собой, выделить наиболее достоверные, и разработать единый философский язык. Философскому важно было придать окончательную форму науки.
Платон, который стремился к созданию подобной системы, не смог исполнить поставленной перед собой цели в силу своего образа мысли. Так как он не учитывал материалистических теорий древнегреческих философов, оставляя их как бы гранью философии. Идею систематизации античной философии смог реализовать его лучший по общему признанию гениальный ученик - Аристотель.
Содержание
Введение 3
1. Исторические предпосылки 3
2. История появления термина - метафизика 3
3. Учение о душе - психология 3
4. Учения о логике или аналитике 3
Заключение 3
Список литературы 3
Заключение
Учение Аристотеля, стало завершением и вершиной развития античной философии, которое непосредственно оказало и оказывает до сих пор значительное влияние на развитие всех наук.
После Аристотеля подобного рода философских систем и такого уровня обобщения античными мыслителями уже не было создано. Систематизированное Аристотелем знание легло в основу всего здания дальнейшего европейского знания - и научного, и религиозного.
Аналитический стиль мышления и изложения стал одним из главных, в западноевропейской общественной и научной мысли вообще.
Аристотель не просто систематизировал имеющееся философское знание, но и в процессе этой работы создал свое, крайне интересное и оригинальное философское учение.
Платоновскую тройственную, структуру мира идей, мира вещей, материи - Аристотель заменяет двойственной, которая подразделяется на форму и материю.
Действительное бытие вещи по Аристотелю состоит в единстве формы и материи, где форма – это активное, творческое начало, а материя – это пассивное. Форма - реализация данной возможности, а материя это е лишь возможность возникновения действительного многообразия вещей,
Проблема формы и материи ввела в философию две важных категории: возможность и действительность.
Данные категории указывают на источник движения уже не как внешний по отношению к вещи, а как лежащий внутри вещи. Формообразующую функцию непосредственно осуществляет перводвигатель, который должен быть вечным и неподвижным, не связанным с материей.
Таким перводвигателем является Бог, определяемый как форма всех форм, как причина и вершина мироздания. То есть, в конечном счете, Аристотеле отрывает форму вещей от самих вещей и превращает ее в самостоятельную субстанцию по аналогии с миром платоновских идей.
В гносеологии Аристотель отстаивает материалистические позиции, исходя из признания существования независимо от человека объективного материального мира.
Аристотель утверждает единство материи и формы, материального и идеального миров, и, тем самым, разрабатывает учение о том, что изучение мира состоит в открытии форм, но для достижения этого необходимо отправляться не от самих форм, а от данной нам действительности.
Список литературы
1. Антология мировой философии. Античность. - Мн., 2001. - 555 с.
2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 2 М. 1989. - 639 с.
3. Философский энциклопедический словарь. М. , 1983. - 840с.
4. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии: Учебное пособие для филос. фак. и отделений университетов. - М., 1981. - 374 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
