Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
Особенности современного научного подхода заключаются в переходе от формационного подхода, основным показателем которого является признание общего процесса для всех цивилизаций, к подходу цивилизационному, при котором каждая из цивилизаций рассматривается как самостоятельное образование.
В настоящее время термин «цивилизация» недостаточно четко определен в современной науке. Он может быть рассмотрен и как эквивалент культуры, и как определенная стадия в развитии локальных культур, и как ступени исторического развития человечества, следующие за периодом варварства, и даже как уровень развития определенного региона или этноса.
Вполне естественно, что стоит обратиться не только к современному взгляду на развитие цивилизации, но и на формирование в историческом ключе. Именно поэтому представляется необходимым обратиться к первоистокам цивилизационного подхода России, в частности, к трудам Н. Я. Данилевского.
В соответствии с целью необходимо решить следующие задачи:
1. Раскрыть взгляд Данилевского на Россию и Европу
2. Рассмотреть взаимодействие России и Европы в контексте труда Н. Я. Данилевского
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Содержание
Введение 3
1. Личность Н. Я. Данилевского 4
2. Специфика конфронтации России и Европы 10
Заключение 12
Список литературы 13
Заключение
1. Социальная теория Данилевского реализуется как некое утопичное образование, однако, она обращает внимание на духовные качества народа. Данилевский не предполагал, что Россия может указать Западу путь спасения - этого не было нужно. У каждой страны свой собственный путь развития.
2. Российская цивилизация существенно отличается от всех других цивилизаций, благодаря чему сформировался миф о ее уникальности, который сохранился и в наши дни. В ходе исследования, нами было отмечено, что особенности эти во многом были обусловлены природными условиями и историческими процессами в обществе.
3. Находясь на периферии двух культур, Россия черпала с Европы и Азии все самое лучшее, видоизменяя и подстраивая под менталитет нации. Для русского человека характерно упорство, гостеприимство, надежда на русский «авось», патернализм, который до сих пор сохранился в нашем сознании, терпеливость и неприхотливость.
4. Сохранение российской культуры возможно только при соблюдении триады Бог-самодержавие-община. Разрушение ее опасно утратой национального самосознания. Попытка же подстроится под Европу ведет к тому, что Россия может стать придатком германского мира.
Список литературы
1. Авдеева Л.Р. Учение о культурно-исторических типах Н.Я. Данилевского // История русской философии: учеб. для вузов - М., 2001. - С. 225-229.
2. Аршин А.Н., Михеев В.М. Самобытные идеи Н.Я. Данилевского. - М.: ИФРАН, 1996
3. Бажов С.Н. Философия истории Н.Я. Данилевского. - М.: ИФРАН, 1997.-215 с.
4. Балуев Б.П. Споры о судьбах России: Н.Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». - Тверь, 2001. - 415 с
5. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. - СПб.: Наука, 1993. - 479 с.
6. Данилевский Н.Я. Горе победителям. - М.: АЛИР, 1998. - 416 с.
7. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. - М.: Известия, 2003.-607 с.
8. Есюков А.Н. Россия и Запад в похвальных одах М.В. Ломоносова // Человек и мир в культуре России XVIII века. - Архангельск: Поморский университет, 1997. - С. 64-72.
9. Кисиев С.Г., Маслин М.А. Н.Я. Данилевский о будущем российской цивилизации // Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. - М.: Известия, 2003. - С. 7-24. 10.
10. Ламанский В.И. Об историческом изучении Греко-славянского мира в Европе. - СПб., 1871. 11.
11. Лещиловская И.Н. Концепции славянской общности в конце XVTII - первой половине XIX века // Вопросы истории. - 1976. - № 12. - С. 75-92.
12. Милюков И.Н. Разложение славянофильства. Данилевский, Леонтьев, Вл. Соловьев. -М., 1893.
13. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Очерк русской философии истории // Русская историософия. Антология. - М.: РОССПЭН, 2006. - С. 5-108.
14. Песков A.M. «Русская идея» и «русская душа»: очерки русской историософии. - М: ОГИ, 2007. - 104 с.
15. Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX века. - Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 1998. - 252 с.
16. Соловьев В.С. Данилевский // Сочинения: В 2 т. - Т. 2. - М.: Правда, 1988.-С. 406-414.
17. Хачатурян В.М. Теория культурно-исторических типов Н. Данилевского: логика и противоречия // Общественные науки и современность. - 2003. - № 2. - С. 96-109.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
Особенности современного научного подхода заключаются в переходе от формационного подхода, основным показателем которого является признание общего процесса для всех цивилизаций, к подходу цивилизационному, при котором каждая из цивилизаций рассматривается как самостоятельное образование.
В настоящее время термин «цивилизация» недостаточно четко определен в современной науке. Он может быть рассмотрен и как эквивалент культуры, и как определенная стадия в развитии локальных культур, и как ступени исторического развития человечества, следующие за периодом варварства, и даже как уровень развития определенного региона или этноса.
Вполне естественно, что стоит обратиться не только к современному взгляду на развитие цивилизации, но и на формирование в историческом ключе. Именно поэтому представляется необходимым обратиться к первоистокам цивилизационного подхода России, в частности, к трудам Н. Я. Данилевского.
В соответствии с целью необходимо решить следующие задачи:
1. Раскрыть взгляд Данилевского на Россию и Европу
2. Рассмотреть взаимодействие России и Европы в контексте труда Н. Я. Данилевского
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Содержание
Введение 3
1. Личность Н. Я. Данилевского 4
2. Специфика конфронтации России и Европы 10
Заключение 12
Список литературы 13
Заключение
1. Социальная теория Данилевского реализуется как некое утопичное образование, однако, она обращает внимание на духовные качества народа. Данилевский не предполагал, что Россия может указать Западу путь спасения - этого не было нужно. У каждой страны свой собственный путь развития.
2. Российская цивилизация существенно отличается от всех других цивилизаций, благодаря чему сформировался миф о ее уникальности, который сохранился и в наши дни. В ходе исследования, нами было отмечено, что особенности эти во многом были обусловлены природными условиями и историческими процессами в обществе.
3. Находясь на периферии двух культур, Россия черпала с Европы и Азии все самое лучшее, видоизменяя и подстраивая под менталитет нации. Для русского человека характерно упорство, гостеприимство, надежда на русский «авось», патернализм, который до сих пор сохранился в нашем сознании, терпеливость и неприхотливость.
4. Сохранение российской культуры возможно только при соблюдении триады Бог-самодержавие-община. Разрушение ее опасно утратой национального самосознания. Попытка же подстроится под Европу ведет к тому, что Россия может стать придатком германского мира.
Список литературы
1. Авдеева Л.Р. Учение о культурно-исторических типах Н.Я. Данилевского // История русской философии: учеб. для вузов - М., 2001. - С. 225-229.
2. Аршин А.Н., Михеев В.М. Самобытные идеи Н.Я. Данилевского. - М.: ИФРАН, 1996
3. Бажов С.Н. Философия истории Н.Я. Данилевского. - М.: ИФРАН, 1997.-215 с.
4. Балуев Б.П. Споры о судьбах России: Н.Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». - Тверь, 2001. - 415 с
5. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. - СПб.: Наука, 1993. - 479 с.
6. Данилевский Н.Я. Горе победителям. - М.: АЛИР, 1998. - 416 с.
7. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. - М.: Известия, 2003.-607 с.
8. Есюков А.Н. Россия и Запад в похвальных одах М.В. Ломоносова // Человек и мир в культуре России XVIII века. - Архангельск: Поморский университет, 1997. - С. 64-72.
9. Кисиев С.Г., Маслин М.А. Н.Я. Данилевский о будущем российской цивилизации // Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. - М.: Известия, 2003. - С. 7-24. 10.
10. Ламанский В.И. Об историческом изучении Греко-славянского мира в Европе. - СПб., 1871. 11.
11. Лещиловская И.Н. Концепции славянской общности в конце XVTII - первой половине XIX века // Вопросы истории. - 1976. - № 12. - С. 75-92.
12. Милюков И.Н. Разложение славянофильства. Данилевский, Леонтьев, Вл. Соловьев. -М., 1893.
13. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Очерк русской философии истории // Русская историософия. Антология. - М.: РОССПЭН, 2006. - С. 5-108.
14. Песков A.M. «Русская идея» и «русская душа»: очерки русской историософии. - М: ОГИ, 2007. - 104 с.
15. Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX века. - Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 1998. - 252 с.
16. Соловьев В.С. Данилевский // Сочинения: В 2 т. - Т. 2. - М.: Правда, 1988.-С. 406-414.
17. Хачатурян В.М. Теория культурно-исторических типов Н. Данилевского: логика и противоречия // Общественные науки и современность. - 2003. - № 2. - С. 96-109.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
1 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
224 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 82876 Рефератов — поможем найти подходящую