Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Эстетика французского экзистенциализма (П.Сартр ).
- 16 страниц
- 2014 год
- 612 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Эстетика как наука исторически возникла для изучения одной из глобальных человеческих ценностей (наряду с истиной, добром, святостью), с древности обозначаемой как красота или прекрасное, и всего поля связанных с ней феноменов и отношений. И основу красоты и прекрасного всегда усматривали в гармонии, которой, как правило, исторически постоянно не хватало человечеству, но потребность в которой ощущалась как нечто жизненно необходимое человеку.
Эстетика экзистенциализма разрабатывалась в рамках философии экзистенциализма (от лат. Existentia - существование). Начало формирования данного направления произошло в начале XX в. в русской философии (Л. Шестов, М. Бердяев).
В годы второй мировой войны экзистенциализм приобрел большую популярность во Франции (А. Камю, Ж. Сартр, С. де Бовуар ).
В 60-х годах прошлого века экзистенциализм находит поддержку среди итальянских и испанских философов, и постепенно превращается в популярную среди европейской интеллигенции философско-этическую, психолого-эстетическую систему взглядов.
Опыт второй половины ХХ века способствовала распространению и популярности экзистенциализма. Этому процессу предшествовало несколько причин: определенная методологическая, мировоззренческая, теоретическая неопределенность философии существования, что позволяло сосуществовать «религиозному» (Бердяев, Шестов, Ясперс, Марсель, Бубер) и «атеистическому» (Хайдеггер, Камю, Сартр) экзистенциализму. Это качество обусловило относительную легкость интеграции экзистенциализма с психоанализом, персонализмом, теологизм.
Второй причиной стала политическая альтернативность: М.Хайдеггер в 1933 году после прихода к власти в Германии национал-социалистов стал ректором Фрейбургского университета, а А.Камю, Ж.Сартр - активными участниками французского Сопротивления, убежденными борцами против фашизма.
Третьей причиной стало неравнодушное отношение к экзистенциализму широких кругов художественной интеллигенции Европы, которую привлекала в этой концепции высокая оценка искусства, отождествление его с философией, а также сама форма изложения теоретических.
План
Введение 3
1. Формирование эстетики как науки и роль экзистенциализма в этом процессе 5
2. Экзистенция эстетики Ж.-П.Сартра 10
Заключение 14
Список использованных источников 16
Заключение
Таким образом, экзистенциализм нельзя рассматривать как философию бездействия (квиетизм). Экзистенциализм определяет человека через его поступки, он показывает, что все происходящие с ним изменения есть результат не внешних и механических воздействий, но жизненных и внутренних его принципов.
Экзистенциалистская философия - оптимистична, несмотря на пессимистическую окраску некоторых своих положений Она оптимистична, так как учит, что становление человека происходит не тогда, когда он замыкается в себе, изолирован от других, а когда он преследует какую-либо цель вне себя. В этой связи именно экзистенциализм показывает, что человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого. Экзистенциализм тем самым освобождает человека от всех надежд и иллюзий, что он может стать свободным благодаря чему-то вне себя самого. Именно экзистенциализм учит, что каждый человек должен внести свой индивидуальный, особый вклад в общее творчество и созидание совместной жизни людей. Только в этом случае деятельность всех людей может стать взаимно дополняющей, создающей единое целое, вместо повторения одних и тех же действий.
Не вызывает сомнения и то огромное влияние, которое оказала и оказывает экзистенциалистская теория на понимание значения эстетического мира человека, необходимости культуры самосознания, ответственности человека перед собственным «Я».
Оценивая в целом вклад французского экзистенциализма в развитие философии эстетики человека, нельзя не видеть существенного, присущего ей, недостатка. Рассматривая эстетику человека самосознающим существом, экзистенциализм, не учитывает ни естественной, ни общественной объективной истории его развития. Между тем, именно история создает людей и именно в ходе ее изменяется тот мир, частью которого являются все люди и социум, и природная среда, которым они обусловлены и сами его обусловливают. Поэтому философия эстетики экзистенциалистов по своему воплощению трансисторична, так как формулируемые в ней принципы человеческого существования считаются действительными для любых времен.
Экзистенциализм эстетики отразил в своей философии состояние сознания, переживаний людей в современном мире, тем самым он во многом обнажил и объяснил те противоречия, с которыми сталкивается человек в этом мире.
Список использованных источников
1. Бычков В.В. Эстетика. Учебник для вузов/В.В.Бычков.- М.: Академический проект, Фонд Мир, 2011. – 452 с.
2. Гилберт К., Кун Г. История эстетики. / К.Гилберт, Г.Кун.- СПб.: «Алетейя», 2000. - 625 с.
3. История эстетики: учебное пособие/отв.ред. В.В.Прозерский. – СПб.:. Изд.русской христианской гуманитарной академии, 2011.- 815 с.
4. Левчук Л.Т. Искусство в борьбе идеологий. - К., 2005. – 149 с.
5. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр., предисл., примеч. В. И. Колядко. — М.: Республика, 2000. - 639 с.
6. Сартр Ж.-П. Воображение / / Логос. - 1992. - № 3. – С. 8-10
7. Шестаков В.П. История эстетической мысли. Изд. ЛКИ, 2009. - 372 с.
8. Эстетика и теория искусства ХХ века. - М., 2005. - 442 с.
9. Herrmann F. -W. von. Heideggers Philosophie der Kunst. Frankfurt a. M., 1980. – XXV.- 380 р.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
