Спасибо.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
На протяжении длительного времени всестороннее изучение истории русской церкви было затруднено. Ученые, которые брались за эти темы, неизбежно оказывались загнанными в рамки, установленные официальной идеологией.
Русская церковь, святые считались объектом особого внимания исключительно «научных атеистов», которые, по сути, стремились не к научному изучению данного феномена, а к выстраиванию ряда аргументов, подкрепляющих государственную политику в сфере религии. Помимо этого, проблемы, непосредственно связанные с православной церковью, как правило, толковались в соответствии с классической исторической наукой.
Отечественная культурология 70-80-х гг. мало уделяла внимания проблемам церкви в России, особенно проблеме канонизации. Однако научные исследования христианства и церковной организации были интересны ученым с точки зрения культурного аспекта.
Научное осмысление процесса канонизации в России считалось важной задачей, многие исследователи пытались систематизировать имеющийся материал, например А.С. Хорошев. Его труд – «Политическая история русской канонизации (XI-XVI вв.)» - стал первой советской монографией, где канонизация была представлена как социальное мероприятие. Учитывая, что в церковной деятельности особое место занимает обряд канонизации подвижников веры, который ведет истоки с принятия христианства на Руси, становится весьма актуальным изучение работы А.С. Хорошева.
Цель работы – выявление особенностей процесса политической канонизации с XI-XVI вв. Цель работы определила задачи исследования:
1. Охарактеризовать процесс канонизации с момента принятия христианства на Руси до середины XV в.
2. Проанализировать канонизацию в период с середины XV до начала XVIII вв.
Введение 3
Глава 1. Особенности процесса политической канонизации с христианской Руси до середины XV в. 4
Глава 2. Отличительные черты русской политической канонизации с середины XV по начало XVIII вв. 7
Заключение 10
Список литературы 11
Исследование процесса политической канонизации по книге А.С. Хорошева – уникальный исторический опыт для каждого, кто взял в руки данную монографию.
Ученый систематизировал материал по истории русской церкви, святым, мученикам, митрополитам, героям различных битв и сражений, которых канонизировали за их заслуги. А.С. Хорошев провел тщательный анализ пантеонов богов, старых и новых; культов, московского и общерусского.
С момента принятия на Руси христианства процесс политической канонизации шел постепенно, появлялось множество богословских писаний, что служит ярким доказательством того, что в каждую эпоху люди стремились сохранить в памяти и на бумаге образы святых. Это как пример патриотизма, присущий русским людям, обращающимся за помощью к тем святым, которые прославились своим мужеством, верой.
А.С. Хорошев изучил эволюцию канонизации, показав, как она менялась на протяжении столетий. Князья сменяли друг друга, меняя при этом святителей, и русский народ либо принимал это, либо отвергал, что влекло за собой антигосударственные настроения. Канонизация, как правило, выступала сдерживающим рычагом такого поведения.
Список канонизированных лиц пополнялся новыми именами, разделяя всех святых на группы, определяя при этом рамки культа. До момента объединения земель вокруг Москвы культов было огромное количество, однако после завершения объединения было объявлено о формировании одного пантеона святых, которые должны были почитаться в любом русском городе.
Таким образом, история русской канонизации благодаря А.С. Хорошеву была подвергнута тщательному анализу и систематизации, что полностью исключило ее неоднозначный характер.
1. Хорошев, А.С. Политическая история русской канонизации (XI-XVI вв.) / А.С. Хорошев. – М.: Издательство Московского университета, 1986. – 211 с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
На протяжении длительного времени всестороннее изучение истории русской церкви было затруднено. Ученые, которые брались за эти темы, неизбежно оказывались загнанными в рамки, установленные официальной идеологией.
Русская церковь, святые считались объектом особого внимания исключительно «научных атеистов», которые, по сути, стремились не к научному изучению данного феномена, а к выстраиванию ряда аргументов, подкрепляющих государственную политику в сфере религии. Помимо этого, проблемы, непосредственно связанные с православной церковью, как правило, толковались в соответствии с классической исторической наукой.
Отечественная культурология 70-80-х гг. мало уделяла внимания проблемам церкви в России, особенно проблеме канонизации. Однако научные исследования христианства и церковной организации были интересны ученым с точки зрения культурного аспекта.
Научное осмысление процесса канонизации в России считалось важной задачей, многие исследователи пытались систематизировать имеющийся материал, например А.С. Хорошев. Его труд – «Политическая история русской канонизации (XI-XVI вв.)» - стал первой советской монографией, где канонизация была представлена как социальное мероприятие. Учитывая, что в церковной деятельности особое место занимает обряд канонизации подвижников веры, который ведет истоки с принятия христианства на Руси, становится весьма актуальным изучение работы А.С. Хорошева.
Цель работы – выявление особенностей процесса политической канонизации с XI-XVI вв. Цель работы определила задачи исследования:
1. Охарактеризовать процесс канонизации с момента принятия христианства на Руси до середины XV в.
2. Проанализировать канонизацию в период с середины XV до начала XVIII вв.
Введение 3
Глава 1. Особенности процесса политической канонизации с христианской Руси до середины XV в. 4
Глава 2. Отличительные черты русской политической канонизации с середины XV по начало XVIII вв. 7
Заключение 10
Список литературы 11
Исследование процесса политической канонизации по книге А.С. Хорошева – уникальный исторический опыт для каждого, кто взял в руки данную монографию.
Ученый систематизировал материал по истории русской церкви, святым, мученикам, митрополитам, героям различных битв и сражений, которых канонизировали за их заслуги. А.С. Хорошев провел тщательный анализ пантеонов богов, старых и новых; культов, московского и общерусского.
С момента принятия на Руси христианства процесс политической канонизации шел постепенно, появлялось множество богословских писаний, что служит ярким доказательством того, что в каждую эпоху люди стремились сохранить в памяти и на бумаге образы святых. Это как пример патриотизма, присущий русским людям, обращающимся за помощью к тем святым, которые прославились своим мужеством, верой.
А.С. Хорошев изучил эволюцию канонизации, показав, как она менялась на протяжении столетий. Князья сменяли друг друга, меняя при этом святителей, и русский народ либо принимал это, либо отвергал, что влекло за собой антигосударственные настроения. Канонизация, как правило, выступала сдерживающим рычагом такого поведения.
Список канонизированных лиц пополнялся новыми именами, разделяя всех святых на группы, определяя при этом рамки культа. До момента объединения земель вокруг Москвы культов было огромное количество, однако после завершения объединения было объявлено о формировании одного пантеона святых, которые должны были почитаться в любом русском городе.
Таким образом, история русской канонизации благодаря А.С. Хорошеву была подвергнута тщательному анализу и систематизации, что полностью исключило ее неоднозначный характер.
1. Хорошев, А.С. Политическая история русской канонизации (XI-XVI вв.) / А.С. Хорошев. – М.: Издательство Московского университета, 1986. – 211 с.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
4 раза | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
400 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 82921 Реферат — поможем найти подходящую