Спасибо.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Каждая мировая религия оказала значительное влияние на правовое развитие человечества. Ислам сформировал крупнейшую религиозную правовую систему - мусульманское право, которая продолжает функционировать по сей день. Ислам как мировую религию нельзя рассматривать без его правовой основы - мусульманского права, так как оно регулирует основные сферы общественных отношений мусульманской общины. Не смотря на то, что шариат принято считать мусульманским правом, некоторые ученые историки полагают, что данные понятия не идентичны. Они полагают, что Шариат следует относить исключительно к религиозным предписаниям Корана и Сунны, а те принципы и нормы, которые были разработаны маджтахидами и являются основой мусульманского права. Представителей данной теории существования мусульманского права можно понять с той стороны, что они проводят грань между религиозной и правовой системой, не учитывая при этом, что данные системы могут существовать вместе, и регулировать общественные отношения не каждая по отдельности, а как единое общеобязательное предписание. На мой взгляд, мусульмане создавая доктрину даже не думали о разделении религиозных норм от норм правовых, так как были убеждены, что все это является предписанными свыше правилами поведения, а маджтахиды, которые наделялись правом толкования норм, закрепленных в Коране и Сунне считались слугами Бога, которые были просто не вправе отступать от религиозных норм.
Ислам стал основой формирования и развития целой исламской цивилизации, историю развития которой мы и рассмотрим в данной работе.
Введение 3
1. Исламская цивилизация 4
Заключение 14
Список источников и литературы 15
В данной работе перед нами стояла задача исследования развития исламской цивилизации, которая базируется на установлении мусульманского права.
Исходя из всего вышеизложенного, необходимо сделать вывод, что Мусульманская правовая доктрина признана официальным источником права во многих странах, правовые системы которых содержат элементы мусульманской правовой традиции. В этом и заключается оригинальность мусульманской правовой системы, основанной не на конкретных, строго фиксированных источниках, а на гибкой, подверженной изменениям системе толкования. В то же время не следует забывать, что мощное культурное воздействие исламской цивилизации на Западную Европу сочеталось (вплоть до нового времени) со значительной военной угрозой, исходившей от этой цивилизации. Она занимала наиболее наступательную позицию среди всех цивилизаций Востока.
1. История государства и права зарубежный стран – учебник для вузов. ч.1 Изд-е 2-е под ред. проф. Крашенниковой Н.А. и проф. Жидкова О.А. – М. Издательская группа НОРМА –ИНФА – 1999 – 480 с
2. История государства и права. Учебник. под редакцией Галанзы П. Н., Громакова Б. С. М. Юрид. Лит-ра 1980.
3. Клочков В.В. Религия, государство, право. М., 1978.
4. Козлов Т.Л. Религиозная правовая традиция. Мусульманское право // Право и государство. № 5, 2008.
5. Омельченко И.А. Всеобщая история государства и права. Учебник в двух томах. Том 1. – М.: ТОН-ПРИОР, 2000;
6. Сулейманов Т.Ф. Религия и право // Онтология и аксиология права. – Омск: Изд-во Ом. акад. МВД России, 2007.
7. Шарль Р. Мусульманское право. М., 1959.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Каждая мировая религия оказала значительное влияние на правовое развитие человечества. Ислам сформировал крупнейшую религиозную правовую систему - мусульманское право, которая продолжает функционировать по сей день. Ислам как мировую религию нельзя рассматривать без его правовой основы - мусульманского права, так как оно регулирует основные сферы общественных отношений мусульманской общины. Не смотря на то, что шариат принято считать мусульманским правом, некоторые ученые историки полагают, что данные понятия не идентичны. Они полагают, что Шариат следует относить исключительно к религиозным предписаниям Корана и Сунны, а те принципы и нормы, которые были разработаны маджтахидами и являются основой мусульманского права. Представителей данной теории существования мусульманского права можно понять с той стороны, что они проводят грань между религиозной и правовой системой, не учитывая при этом, что данные системы могут существовать вместе, и регулировать общественные отношения не каждая по отдельности, а как единое общеобязательное предписание. На мой взгляд, мусульмане создавая доктрину даже не думали о разделении религиозных норм от норм правовых, так как были убеждены, что все это является предписанными свыше правилами поведения, а маджтахиды, которые наделялись правом толкования норм, закрепленных в Коране и Сунне считались слугами Бога, которые были просто не вправе отступать от религиозных норм.
Ислам стал основой формирования и развития целой исламской цивилизации, историю развития которой мы и рассмотрим в данной работе.
Введение 3
1. Исламская цивилизация 4
Заключение 14
Список источников и литературы 15
В данной работе перед нами стояла задача исследования развития исламской цивилизации, которая базируется на установлении мусульманского права.
Исходя из всего вышеизложенного, необходимо сделать вывод, что Мусульманская правовая доктрина признана официальным источником права во многих странах, правовые системы которых содержат элементы мусульманской правовой традиции. В этом и заключается оригинальность мусульманской правовой системы, основанной не на конкретных, строго фиксированных источниках, а на гибкой, подверженной изменениям системе толкования. В то же время не следует забывать, что мощное культурное воздействие исламской цивилизации на Западную Европу сочеталось (вплоть до нового времени) со значительной военной угрозой, исходившей от этой цивилизации. Она занимала наиболее наступательную позицию среди всех цивилизаций Востока.
1. История государства и права зарубежный стран – учебник для вузов. ч.1 Изд-е 2-е под ред. проф. Крашенниковой Н.А. и проф. Жидкова О.А. – М. Издательская группа НОРМА –ИНФА – 1999 – 480 с
2. История государства и права. Учебник. под редакцией Галанзы П. Н., Громакова Б. С. М. Юрид. Лит-ра 1980.
3. Клочков В.В. Религия, государство, право. М., 1978.
4. Козлов Т.Л. Религиозная правовая традиция. Мусульманское право // Право и государство. № 5, 2008.
5. Омельченко И.А. Всеобщая история государства и права. Учебник в двух томах. Том 1. – М.: ТОН-ПРИОР, 2000;
6. Сулейманов Т.Ф. Религия и право // Онтология и аксиология права. – Омск: Изд-во Ом. акад. МВД России, 2007.
7. Шарль Р. Мусульманское право. М., 1959.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
224 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 82885 Рефератов — поможем найти подходящую