Реферат написан хорошим языком, тема раскрыта. Сроки выдержаны. Спасибо автору.
Информация о работе
Подробнее о работе
Язык культуры
- 11 страниц
- 2013 год
- 117 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
К.Леви-Строс считал, что тотемизм явился одним из первых видов символической классификации, когда изображения животных, растений использовались в качестве священных знаков племени. Различия между животными в рамках тотемизма составляли естественную модель для дифференциаций и классификаций разнообразных явлений как природного, так и социального мира. К настоящему времени сложилась следующая общепринятая классификация языков:
- естественные языки, как основное и исторически первичное средство познания и коммуникации (русский, французский, английский). Естественные языки не имеют автора, они «возникают и изменяются совершенно закономерно и независимо от воли людей, везде там, где для этого в историческом развитии народов создались соответствующие условия».
Для них характерен непрерывный процесс изменения, ассимиляции и отмирания. Изменение смысла слов и понятий может быть связано с разнообразными факторами, в том числе и социально – политическими. Особое использование языка влечет активизацию некоторых его черт, создавая особый «ментальный мир».
Словарный запас человека в среднем 10-15 тысяч слов, часть из них – активные, которые человек использует, другая часть – пассивные, значение которых он понимает, но не использует сам.
- искусственные языки – это языки на
Понятия «знак» и «символ» часто используются в одном и том же смысловом контексте. Можно выделить специфику их происхождения и функционирования. Иногда можно встретить утверждение, что знаки – это то, что отличает человека от животного мира. Но есть все же основания полагать, что праязыки возникли из знаковых систем, сформировавшихся в животном мире. Исследователи утверждают, что эти системы могут быть весьма дифференциальными.
Грань между культурой и природой вообще не так очевидна, как полагают те, кто абсолютизирует самое короткое из определений культуры: «культура- все то, что не природа».
Знак – это материальный предмет выступающий в качестве объективного заместителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщений. Это овеществленный носитель образа предмета, ограниченный его функциональным предназначением. Наличие языка делает возможной передачу информации
Одно из направлений греческой науки отстаивало естественный, «природный» характер языка и, следовательно, закономерную, биологическую обусловленность его возникновения и структуры. Другое направление утверждало условный, не связанный с сущностью вещей характер языка и, следовательно, искусственность, в крайнем выражении — сознательный характер его возникновения в обществе.
Эти два борющихся направления фактически продолжали существовать в европейской лингвистике средних веков и Возрождения, а затем Просвещения до начала или середины 19 века. Тесно переплетаясь с дискуссией номиналистов и реалистов (то есть с обсуждением вопроса о реальности и априорности — апостериорности общих понятий), а затем — картезианцев и сенсуалистов (т. е. с обсуждением соотношения рассуждения и чувственного опыта). Однако, только начиная с 18 века проблема была поставлена как научно философская (Ж. Ж. Руссо, И. Г. Гаман, И. Г. Гер-дер). Итогом развития исследований в этой области явилась концепция В. фон Гумбольдта, согласно которой «создание языка обусловлено внутренней потребностью человечества. Он не только внешнее средство общения людей в обществе, но заложен в природе самих людей и необходим для развития их духовных сил и образования мировоззрения…». В этой концепции (вслед за Гердером) обращается внимание на единство развития мышления и языка в антропогенезе и на неправомерность сведения проблемы П. я. к узко языковедческому подходу. Народ «
1. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов / Под ред. Н.Г.
Багдасарьян. - М.: Высшая школа,1998.
2. Левяш И.Я. Культурология: Курс лекций / И.Я. Левяш. - Минск:
ТетраСистемс,1999.-С.31-37.
3. Григорьев В.П. Культура языка и языковая политика / В.П. Григорьев
// Общественные науки и современность. – 2003.
4. Михайлов Г. Непечатное слово: язык в современной культуре / Г.
Михайлов // Москва.-1999.
5. Тарасов Е.Ф. Язык как средство трансляции // Культурология. - 2002. -
№ 2 . - С.95.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
