Спасибо. Реферат написан в срок, тема раскрыта.
Информация о работе
Подробнее о работе
Политический лидер Рухолла Хомейни
- 15 страниц
- 2015 год
- 129 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Рухолла Мусави Хомейни (на фарси روح الله موسوی خمینی ) родился в тогда еще Персии 24 сентября 1902 года в городке Хомейн, который находится в 300 км от столицы Ирана - Тегеран.
В возрасте 5 лет Сейид Рухолла потерял отца, после чего воспитывался матерью и тетей со стороны отца. Будущий имам получил начальное образование в школах региона проживания. Одновременно с учебой Хомейни брал уроки по грамматике арабского языка и логике у своего старшего брата Сейида Мортазы, известного как аятолла Пасандидэ.
В 1920 году Хомейни уехал в город Арак (или Эрак), чтобы приступить к учебе в религиозной школе, в руководстве которой был известный аятолла Сейид Абдолькарим Хаэри.
В возрасте 27 лет имам Хомейни женился на Хадидже Сагафи (خدیجه ثقفی), дочери аятоллы Сагафи. Закончив обучение к 1926 году Хомейни получил степень муджтахида, что позволило ему начать преподавать в наиболее консервативном городе Ирана и религиозном центре Куме. Вместе с Хадижей аятолла переезжает в Кум и организовывает своё медресе, которое быстро собирает круг преданных Хомейни студентов.
Старт открытой политической деятельности имама был дан в 1962 году, когда на заседании правительства шахским премьер-министром Амиром Асадолла Аламом (اسدالله علم) был утвержден законопроект об региональных и местных обществах, в котором содержались условия и принцип избрания членов этих обществ, которые носили откровенно секуляристский и светский характер. В этом документе подразумевалось, что депутаты, которые были избранные, обязаны перед началом работы принести клятву на Священном писании, а не на священном Коране. Данное обстоятельство взбудоражило умы ведущих богословов-улемов и духовных лиц, которые из-за принятия данного законопроекта были вынуждены развернуть обширную борьбу, возглавляемым имам Хомейни.
Дело приняло нешуточный поворот после того, как 8 января 1963 года не без рекомендации президента США иранский шах объявил о будущем проведении референдума по реформам, который получил название так называемой «белой революции». Меньше, чем через месяц 31 января 1963 года сторонники имама Хомейни, который призвал к бойкоту шахского референдума. Имам Хомейни придерживался мнения, что референдум не имеет никакой ценности с позиции исламских норм и Конституции страны.
За 4 дня до проведения референдума прозвучало заявление, вслед за которым начались масштабные выступления в поддержку имама. Несмотря на размах протестов против шахской идеи, выступления были подавлены полицией. Референдум был проведен в итоге 25 января 1963 года.
Не размениваясь на методы шахский режим продолжал усиливать давление на духовенство и меры воздействия следовали одна за другой. Вскоре имам Хомейни был арестован сотрудниками «Организации информации и безопасности страны (САВАК)» , которые смогли тайно проникнуть в дом имама, арестовать его и отправить в Тегеран.
Арест духовного вдохновителя имама Хомейни вызвал массовые протесты в крупнейших иранских городах. Однако, тюремное заключение было недолгим и через 2 месяца имам был выпущен на свободу под полицейским контролем.
Сентябрь 1964 года при нес новые потрясения. В связи со значительным усилением американского влияния в Иране, а также роста деятельности американских военных советников, которая набирала обороты, правительством Хасанали Мансура был принят закон об экстерриториальности американских граждан.
Реакция иранских граждан была незамедлительной и день рождения шаха 25 октября имам Хомейни прилюдно раскритиковал моральное падение правительства на благо врагу.
В результате публичного выступления Имама Хомейни в адрес шаха последовал еще один арест. Сначала имама направили в Тегеран, а затем переслали в Турцию, что стало началом долгого пятнадцатилетнего изгнания родины.
Практически в тоже время, когда был арестован имам Хомейни, был заключен под стражу и его сын Сейид Мостафа Хомейни, который через некоторое время, проведенное в тюремном заключении был выслан в Турцию.
В 1965 году имам Хомейни вместе со своим сыном отправился из Турции в Ирак, где продолжил свою борьбу. Самым значимым обстоятельством пребывания имама в Ираке являлось то, что Хомейни ни коим образом не вступал ни в какие отношения с режимом шаха. В документах, которые были найдены в архивах «Организации информации и безопасности страны (САВАК)», имеются сведения, что имам Хомейни много раз получал предложения о сотрудничестве от представителей шахского режима, но так или иначе каждый раз отказывался сотрудничать.
22 октября 1977 года в семье имама Хомейни произошла трагедия. При крайне загадочной ситуации погиб сын имама Мостафа Хомейни. Данное обстоятельство так же вызвало большой резонанс в стране. Имя имама Хомейни с каждым днем обретало значительный вес в простом народе. С планами подорвать авторитет имама Хомейни 6 января 1978 года по личному приказу шаха Мохамада Резы Пехлеви в газете "Аттелаат" был опубликован материал с заведомо ложными сведениями и клеветой в адрес имама Хомейни.
Реакция народа была вполне ожидаемой, так как никто не смог выдержать откровенный поклеп на своего духовного вождя. На улицах столицы Ирана опять начались манифестации и выступления.
Вдохновляющие речи и твердые послания народного духовного лидера имама Хомейни привнесли новую силу и революционное движение возросло.
Однако и в этот раз имаму пришлось покинуть свою родину. В поисках укрытия от шахского режима имам принял решение остановиться в Кувейта. Но правительство последнего не захотело ссорится с шахом и имам Хомейни переселился в пригород Парижа Нофль-ле-Шато.
Революционный подъем в Иране стал настолько очевидным, что шах под первым же удобном случае покинул страну, дав возможность имаму Хомейни вернуться в Иран.
Введение 2
Иранская революция 6
Заключение 12
Список литературы: 15
31 января 1979 года после долгих лет изгнания имам Хомейни вместе с группой своих соратников вернулся на родину.
Приезд имама оказал огромное влияние на обстановку в стране: шахский режим не продержался и 10 дней, 11 февраля 1979 года рухнули все опоры шахского режима и все органы государственной власти перешли в руки революционных сил.
После победы Исламской революции начался новый этап в руководящей роли имама Хомейни для иранского народа, например, проведение всеобщего референдума о создании Исламской Республики Иран.
Аятолла Хомейни стал первым духовным лидером Исламской Республики Иран (ИРИ). Его резиденция находилась в шиитском центре Ирана - г. Куме. Однако в 1980 г., после перенесенного инфаркта, он переехал в пригород Тегерана.
Аятолла Хомейни издал указ о формировании «Корпуса стражей Исламской революции». Им же была разработана и принята новая Конституция республики, которая предоставила Хомейни верховную власть в качестве высшего духовного авторитета.
В стране был создан мощный силовой аппарат и введены исламские законы: тотальная исламизация всех сторон жизни общества — политики, экономики и культуры. Женщинам запретили носить непредписанную исламом одежду для мусульманок. Была введена система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. Началась борьба по подавлению левой оппозиции и организаций национальных меньшинств.
4 ноября 1979 года последователи аятоллы Хомейни захватили посольство США в Тегеране с требованиями о возвращении в страну опального шаха Мухаммеда Резу Пехлеви, который нашел новый дом в Америке. При всех усилиях властей США не без попытки освобождения заложником при помощи оружия, 52 американских заложника получили свободу только спустя 444 дня по результатам переговоров между США и Ираном. Было это , 20 января 1981 года.
Ирано-иракская война (1980-1988) ещё более сплотила приверженцев Хомейни, хотя Ирану в конце концов пришлось подписать резолюцию 598 Совета безопасности ООН о прекращении огня в июле 1987 и согласиться с условиями мирного договора, который был выгоден по сути только Ираку.
1 января 1989 года Хомейни направил личное послание Председателю Президиума Верховного Совета СССР Михаилу Горбачёву, в котором призывал к отказу от коммунистической идеологии и пересмотру политики предшественников генсека.
4 января 1989 года специальный представитель имама Хомейти аятолла Джавади Амоли вручил письмо Михаилу Горбачёву, который передал письменный ответ, в котором речь шла о двусторонних отношениях и региональном сотрудничестве между ССР и Ираном.
25 февраля 1989 года в доме Хомейни это послание лично вручил Эдуард Шеварднадзе, который был единственным иностранцем, который встречался с Хомейни после исламской революции. Примечательно и то, что Хомейни по причине неважного самочувствия и по рекомендации врачей никого не принимал. Шеварднадзе стал исключением из правила посещений.
По свидетельству Шеварднадзе, Хомейни был разочарован ответом М.С.Горбачева, так как считал, что он «мыслящий человек». Что касается нормализации отношений, то Хомейни поддерживаю это направление сотрудничества. Через пять месяцев после написания этого письма Хомейни умер.
14 февраля 1989 года имам Хомейни приказал физически уничтожить писателя Салмана Рушди, книга которого «Сатанинские стихи» глубоко оскорбила религию иранских мусульман.
После обширного инфаркта в 1980 года Хомейни вместе со своей семьей поселился под Тегераном, где 3 июня 1989 года прервалась его жизнь.
На похороны Хомейни собралось около 10 млн человек, что подчеркивает его роль в жизни страны и иранцев, а так же популярность в народе.
Аятолла Хомейни был похоронен в мавзолее на кладбище Бехеште-Захра, расположенном в 8 км к югу от Тегерана и в 25 км от международного аэропорта имени имама Хомейни, недалеко от военного кладбища Бехеште-Захра.
Имя аятоллы носят города Хомейни-Шехр в провинции Исфахан и Бендер-Хомейни в Хузестане.
1. Агаев С.Л. Иран - рождение республики. — М.: Политиздат, 1984.
2. Алиев, Салех Мамедоглы. История Ирана. XX век / Алиев Салех Магомедоглы. - М, 2004.
3. Арабаджян А.З. Иран. Власть, реформы, революции (XIX-XX вв.). — М.: Наука, 1991.
4. Жуков Д.А., Небо над Ираном ясное. Очерк политической биографии имама Хомейни., М., 1999.
5. Иранская революция 1978-1979 гг. Причины и уроки (под ред. А.З. Арабаджяна). — М.: Наука, 1989.
6. Мамедова, Нина Михайловна. Иран в XX веке. Роль государства в экономическом развитии / Н. М. Мамедова; Ин-т изучения Израиля и Ближ. Востока. - М. : Ин-т изучения Израиля и Ближ. Востока, 1997.
7. Сургуладзе, Паата Акакиевич. Исламская республика Иран / Паата Сургуладзе. - Тбилиси, 1987.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
