Спасибо. Реферат написан в срок, тема раскрыта.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
Политическая идеология представляет собой "систему идей, представлений, понятий, выраженную в различных формах общественного сознания (в философии, политических взглядах, праве, морали, искусстве, религии). Идеология выступает в качестве отражения общественного бытия в сознании людей и, однажды возникнув, в свою очередь, достаточно активно влияет на развитие общества, способствуя ему (прогрессивная идеология) или препятствуя ему (реакционная идеология). В классовом обществе идеология всегда является классовой. Идеологическая борьба является одной из основных форм классовой борьбы наряду с борьбой политической и экономической.)
Политическая наука, идеология и психология отражают политическое бытие во всем его многообразии, но делают это по-разному, выполняя при этом различную социальную роль.
Политические теории и политические идеологии существенно отличаются друг от друга. Политические теории не претендуют на создание законченных систем, раз и навсегда постигших истину. Они открыты для новых идей и решений, отличаются критичностью к своим выводам. Идеологии же подчинены диктату определенных целей и политических мотивов, претендуют на завершенность и социальную истинность .
Политологи-исследователи, говоря словами Макиавелли, исходят из действительной правды вещей, а не воображаемой. Идеологи вполне могут поступиться истиной и отдать приоритет руководящим принципам, поступиться действительным ради должного.
Актуальность данной темы определяется тем, что основными функциями политической идеологии являются: овладение общественным сознанием, внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего, создание позитивного образа в глазах общественного мнения предлагаемым ею целям и задачам политического развития. При этом политическая идеология призвана не столько распространять, пропагандировать свои цели и идеалы, сколько добиваться целенаправленных действий граждан во исполнение поставленных ею задач.
Основной целью работы выступает изучение современной политической идеологии во всех функциональных социально-политических и общественных проявлениях и взаимодействиях.
Исходя из основной цели можно сформулировать следующие основные задачи данной работы:
- определить понятие, сущность и функции политической идеологии;
- рассмотреть политическую идеологию современной России;
- охарактеризовать роль политической идеологии в современном обществе.
Объектом данного исследования является политическая идеология. Предметом исследования выступают современные политические идеологии.
Содержание
Введение 3
1. Понятие и функции политической идеологии 5
1.1. Понятие и сущность политической идеологии 5
1.2. Функции политической идеологии 8
2. Современные политические идеологии 10
2.1. Политическая идеология современной России 10
2.2. Роль политической идеологии в современном обществе 12
Заключение 21
Список использованных источников и литературы 25
Заключение
В течение многих веков общество и государство в России руководствовались национальной идеологией, основанной на православии, патриотизме и верховенстве самодержавной власти. Национальные идеи, менявшиеся время от времени, были не только тесно связаны с этой идеологией, а прямо вытекали из нее.
По мере социально-экономического развития вызревала и усиливалась объективная потребность в светской политической идеологии. Ее формирование в России началось значительно позднее, чем на Западе и под его сильным влиянием.
Демократический канон, как особая система взглядов и соответствующих практик, является достижением западной культуры. Его история отражает длительную и напряженную борьбу европейских народов за реализацию особых интересов и нормативных ценностей. Основной философский урок этой борьбы состоит в том, что у разных европейских народов был свой путь к демократическому алтарю и он был выстрадан. Этот путь позволил внести свой особый вклад в ассоциированный опыт достижения свободы, равенства, справедливости и солидарности как основы демократического канона. Путь европейских народов к демократии отражал локальный национально-государственный опыт, который не имел черт абсолютной завершенности и универсальности .
Современная социально-политическая практика Евросоюза, как продолжение истории канона демократии, показывает, что она также обладает характеристиками локального демократического опыта, который по ряду параметров являет собой «разрыв» между канонами и реалиями политической демократии .
Одна из нарастающих линий «разрыва» проявляет себя в сбоях принципа и механизма представительности. Хотя формально-юридические процедуры Лиссабонским договором определены, однако непосредственные избирательные кампании по выборам гражданами депутатов в высший законодательный орган ЕС - Европарламент - проводятся раз в пять лет.
К референдуму как институту непосредственной демократии обращаются еще реже. Практически не применялся и зафиксированный в этом же договоре регламент законодательных инициатив граждан ЕС. Европарламент пока не приобрел весомости как высший законодательный орган, где не последнюю роль играет его территориальная оторванность от национального электората.
Гражданам сложно, а порой и невозможно «достучаться» до иных высших органов ЕС в связи с тем, что они не избираемы, функционально многоуровневы, замкнуты на себе, структурно делимы и фрагментированы.
Управленческая деятельность евроструктур представляет собой сложноорганизованную сеть коммуникаций между различными лицами, группами и организациями, лоббирующими корпоративные интересы. Так, к примеру, в одной лишь Европейской комиссии насчитывается около 2 тыс. консультативных комитетов, которые представляют далеко не гражданские запросы и требования, а разного рода экономические и финансовые фирмы и их союзы им подотчетны и функционируют на основах замкнутого корпоративизма.
Существенным фактором экзогенного влияния на европейскую демократию, представляющего собой значимую разрушительную угрозу для общественной безопасности Европы, является международный терроризм. Кровавая драматургия и негатив социально-психологических последствий терроризма заставили европейское сообщество подвергнуть переосмыслению механизмы функционирования демократии в контексте появления качественно новых угроз ее безопасности. И не только.
Терроризм заставил признать тот факт, что исходный лейтмотив либератьной демократии - свобода и достоинство человека - исчезнет, если человек не будет надежно защищен.
Декларируемая еврочиновниками приоритетность идеалов индивидуальных прав практически уступила место пониманию того, что будущее демократии требует сегодня определенного ограничения этих прав, усиления административного и государственного принуждения. Для того чтобы избавиться от постоянно привносимого терроризмом в общество синдрома «текучего страха» (3. Бауман), европейская демократия вынуждена переиодчинить главенство либеральных ценностей индивидуальной свободы императивам обеспечения общественной безопасности.
Формирование не только синдрома, но и целой «культуры страха» (Л. Свсндсен) связано не только с обострением конфликта между ценностями индивидуальной свободы и общественной безопасности, но и противоречивыми последствиями развития информационных технологий. Хактивизм, компьютерный терроризм и иные формы нынешней практики бесконтрольного функционирования Всемирной сети не только дестабилизируют деятельность различных национальных политических и экономических организаций и усиливают агрессивно-экстримисткое начало в движениях социального протеста, но (и это главное!) становятся вызовами и угрозами для духовного здоровья отдельных граждан и для безопасности демократического европейского общества в целом. Опасности для демократии таятся не только в исключительной сложности создания технологии регулирования действий транснациональных сетевых коммуникаций, путь к которой блокирует множество трудно преодолимых правовых, социально-психологических и чисто технологических ограничителей. Главное в том, что разработка регламентации интернет-пространства с целью противодействия злоупотребления демократическими свободами вряд ли возможна без принятия решений, ограничивающих эти свободы. На практике подобные меры и шаги ведут к известному ущемлению демократии.
Характеристика отдельных проблем развития и функционирования евросоюзовской демократки будет неполной, если их не дополнить обобщающими положениями. Практика демократического строительства в ЕС столкнулась с серьезными проблемами и угрозами, потребовавшими от основных европейских политических акторов серьезного переосмысления канонов классической демократии и модернизации европейской политики. «Перезарузка» смыслов и подходов должна осущестатяться не только по отношению к государствам-членам ЕС, но и к другим европейским странам. Это первое.
Второе, связанное с первым, предполагает отказ адептов евродемократии от претензий на универсальность и исключительность. Европейский демократический опыт является ограниченным и относительным. Навязчивая идея распространения демократии «вширь» и «вглубь» приводит к эрозии самого демократического стандарта и. как следствие, обесцениванию его внутри европейских границ и падению пргетижа и привлекательности за пределами.
Третье положение связано с пониманием прав человека. Идеология мультикультурности и политкорректное в современной Европе, пребывающей в кризисном состоянии, обострила демократическую идею равенства. Изначально классическая демократия рассчитывала на активное участие граждан в создании институтов и благ, что вызывало к жизни институт сознательных обязательств. Либеральная идея акцентировала внимание на приобщении к благам и льготам без дополнительных обязательств. В результате распространения данной идеи доктрина равенства наполняется содержанием, которое она никогда не имела в прежних теориях демократии. В новых условиях идея равенства перестает быть стимулом к борьбе за равенство политического участия, обусловленного соответствующими обязательствами, и становятся базой для безапелляционной заявки на перераспределение материальных и социальных благ, - в том числе и в пользу тех, кто не внес никакого вклада в благополучие того или иного общества.
И последнее-соотношение демократии и управления. Возрастание сложности управления в современных условиях привело к тому, что немалая доля европейского электората не способна разобраться в сложной динамике происходящего. Вследствие этого ему сложно сделать верный выбор. Умелое использование властными элитами Евросоюза новых информационно-коммуникационных технологий - «технологий формирования мнений» (Дж. Данн) – осложняют его гражданам возможность осуществления осмысленного демократического волеизъявления. Как следствие, демократия банализируется и превращается в некий тип группового корпоративизма, задачей которого выступает легитимизация определенного политического курса, разработанного замкнутыми на «себя» элитами. Тем самым нарушается один из основных принципов евродемократии - принцип представительности.
Список использованных источников и литературы
1. Ануфриев Е.М., Лесная П.А. Российский менталитет как социально-политический феномен // Социально-политический журнал. 2012. № 3-7.
2. Арабей Елизавета. Внутренний рынок: гармонизация (рус.). "Право Европейского Союза" (24 сентября 2010).
3. Бекмурзаев Б. Международные отношения // Московский журнал международного права. – 2010. - №4. – С.18.
4. Бернхардт К. Д. Азбука права европейского сообщества: Перевод с англ. Ассоциацией европейских исследователей Институт Европы РАН/ Редкол. Ю. А. Борко. – М. издательство Право, 1997. – С. 14.
5. Бортко Ю.А. ЕС после финансово-экономического кризиса // Европейский союз в XXI веке: время испытаний / Под ред. О.Ю. Потемкиной (отв. ред.), Н.Ю. Кавешникова, Н.Б. Кондратьевой. М., Весь мир, 2012. С. 145.
6. Бортко Ю.А. Исторические метаморфозы европеизма // Ю.А. Борко, А.В. Загорский, С.А. Караганов. Общий европейский дом: что мы о нем думаем? М.: Международные отношения, 1991. Гл. I. С. 8.
7. Буторина О.В. Понятие региональной интеграции: новые подходы. Электронная версия: http://polit.ru/article/2006/04/10/butorina/
8. Васильева, Н.А., Лагутина М.Л. Глобальный Евразийский регион: опыт теоретического осмысления социально-политической интеграции. – СПб. : Изд-во Политехн. Ун-та, 2012. – С. 34.
9. Гуторов В.А. Современная российская идеология как система и политическая реальность. Методологические аспекты // Полис. 2012. №3.
10. Денисов С. А., Смирнов П. П. Теория государства и права: конспект авторских лекций. Ч. I. – Тюмень, 2012. – С. 48.
11. Договор о ЕЭС // Европейский Союз: прошлое, настоящее, будущее. Договоры, учреждающие Европейские Сообщества. М.: Право, 2014. С. 22.
12. Европейское право. Право Европейского Союза и правовое обеспечение защиты прав человека: Учебник для вузов / Рук. авт. колл. и отв. ред. д.ю.н., проф. Л. М. Энтин. – М. издательство НОРМА, 2011. – С. 45.
13. Калашникова Н.В. Образование Совета Европы, его структура и основные направления деятельности: Дис. ... канд. ист. наук : 07.00.03 : Ставрополь, 2004. – С. 143.
14. Кашкин С.Ю., Калиниченко П.А. Общий рынок (рус.). Кафедра права Европейского союза МГЮА. 2013. С. 44.
15. Кашкин С.Ю., Калиниченко П.А., Четвериков А.О. Глава 1 // Введение в право Европейского Союза: учебник / Под ред. Кашкина С.Ю. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: "Эксмо", 2013. С. 51.
16. Кашкин С.Ю., Калиниченко П.А., Четвериков А.О. Глава 1 // Введение в право Европейского Союза: учебник / Под ред. Кашкина С.Ю. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: "Эксмо", 2013. С. 110.
17. Конституция Европейского Союза: Договор, устанавливающий Конституцию для Европы (с комментарием). – М. издательство ИНФРА-М, 2005. – С. 256.
18. Лебедева М.М. Мировая политика. М., 2009. – С. 102.
19. Международные отношения: социологические подходы. / Под ред. П.И.Цыганкова. - М.: Интерпракс, 2013. – С. 38.
20. Мухаева Н. Р. Право Европейского Союза: учебное пособие для студентов вузов. – М. издательство ЮНИТИ-ДАНА, 2011. – С. 64.
21. Никонов В. Путинизм // Современная российская политика: Курс лекций / Под ред. В.Никонова. М., 2011. С. 119.
22. Политология в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. Ю.Г.Волкова. М., 2012. С. 203.
23. Политология в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. Ю.Г.Волкова. М., 2011.
24. Политология для юристов: Курс лекций. / Под ред Н.И.Матузова и А.В.Малько. – М., 2014. С. 176.
25. Политология. Курс лекций. / Под ред. М.Н.Марченко. – М., 2013. С. 132.
26. Право Европейского Союза. Учебник / под ред. С.Ю. Кашкина. – М, 2010. С. 41.
27. Хартия Европейского Союза об основных правах. Комментарий. Москва. Юриспруденция. 2011. С. 33.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
Политическая идеология представляет собой "систему идей, представлений, понятий, выраженную в различных формах общественного сознания (в философии, политических взглядах, праве, морали, искусстве, религии). Идеология выступает в качестве отражения общественного бытия в сознании людей и, однажды возникнув, в свою очередь, достаточно активно влияет на развитие общества, способствуя ему (прогрессивная идеология) или препятствуя ему (реакционная идеология). В классовом обществе идеология всегда является классовой. Идеологическая борьба является одной из основных форм классовой борьбы наряду с борьбой политической и экономической.)
Политическая наука, идеология и психология отражают политическое бытие во всем его многообразии, но делают это по-разному, выполняя при этом различную социальную роль.
Политические теории и политические идеологии существенно отличаются друг от друга. Политические теории не претендуют на создание законченных систем, раз и навсегда постигших истину. Они открыты для новых идей и решений, отличаются критичностью к своим выводам. Идеологии же подчинены диктату определенных целей и политических мотивов, претендуют на завершенность и социальную истинность .
Политологи-исследователи, говоря словами Макиавелли, исходят из действительной правды вещей, а не воображаемой. Идеологи вполне могут поступиться истиной и отдать приоритет руководящим принципам, поступиться действительным ради должного.
Актуальность данной темы определяется тем, что основными функциями политической идеологии являются: овладение общественным сознанием, внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего, создание позитивного образа в глазах общественного мнения предлагаемым ею целям и задачам политического развития. При этом политическая идеология призвана не столько распространять, пропагандировать свои цели и идеалы, сколько добиваться целенаправленных действий граждан во исполнение поставленных ею задач.
Основной целью работы выступает изучение современной политической идеологии во всех функциональных социально-политических и общественных проявлениях и взаимодействиях.
Исходя из основной цели можно сформулировать следующие основные задачи данной работы:
- определить понятие, сущность и функции политической идеологии;
- рассмотреть политическую идеологию современной России;
- охарактеризовать роль политической идеологии в современном обществе.
Объектом данного исследования является политическая идеология. Предметом исследования выступают современные политические идеологии.
Содержание
Введение 3
1. Понятие и функции политической идеологии 5
1.1. Понятие и сущность политической идеологии 5
1.2. Функции политической идеологии 8
2. Современные политические идеологии 10
2.1. Политическая идеология современной России 10
2.2. Роль политической идеологии в современном обществе 12
Заключение 21
Список использованных источников и литературы 25
Заключение
В течение многих веков общество и государство в России руководствовались национальной идеологией, основанной на православии, патриотизме и верховенстве самодержавной власти. Национальные идеи, менявшиеся время от времени, были не только тесно связаны с этой идеологией, а прямо вытекали из нее.
По мере социально-экономического развития вызревала и усиливалась объективная потребность в светской политической идеологии. Ее формирование в России началось значительно позднее, чем на Западе и под его сильным влиянием.
Демократический канон, как особая система взглядов и соответствующих практик, является достижением западной культуры. Его история отражает длительную и напряженную борьбу европейских народов за реализацию особых интересов и нормативных ценностей. Основной философский урок этой борьбы состоит в том, что у разных европейских народов был свой путь к демократическому алтарю и он был выстрадан. Этот путь позволил внести свой особый вклад в ассоциированный опыт достижения свободы, равенства, справедливости и солидарности как основы демократического канона. Путь европейских народов к демократии отражал локальный национально-государственный опыт, который не имел черт абсолютной завершенности и универсальности .
Современная социально-политическая практика Евросоюза, как продолжение истории канона демократии, показывает, что она также обладает характеристиками локального демократического опыта, который по ряду параметров являет собой «разрыв» между канонами и реалиями политической демократии .
Одна из нарастающих линий «разрыва» проявляет себя в сбоях принципа и механизма представительности. Хотя формально-юридические процедуры Лиссабонским договором определены, однако непосредственные избирательные кампании по выборам гражданами депутатов в высший законодательный орган ЕС - Европарламент - проводятся раз в пять лет.
К референдуму как институту непосредственной демократии обращаются еще реже. Практически не применялся и зафиксированный в этом же договоре регламент законодательных инициатив граждан ЕС. Европарламент пока не приобрел весомости как высший законодательный орган, где не последнюю роль играет его территориальная оторванность от национального электората.
Гражданам сложно, а порой и невозможно «достучаться» до иных высших органов ЕС в связи с тем, что они не избираемы, функционально многоуровневы, замкнуты на себе, структурно делимы и фрагментированы.
Управленческая деятельность евроструктур представляет собой сложноорганизованную сеть коммуникаций между различными лицами, группами и организациями, лоббирующими корпоративные интересы. Так, к примеру, в одной лишь Европейской комиссии насчитывается около 2 тыс. консультативных комитетов, которые представляют далеко не гражданские запросы и требования, а разного рода экономические и финансовые фирмы и их союзы им подотчетны и функционируют на основах замкнутого корпоративизма.
Существенным фактором экзогенного влияния на европейскую демократию, представляющего собой значимую разрушительную угрозу для общественной безопасности Европы, является международный терроризм. Кровавая драматургия и негатив социально-психологических последствий терроризма заставили европейское сообщество подвергнуть переосмыслению механизмы функционирования демократии в контексте появления качественно новых угроз ее безопасности. И не только.
Терроризм заставил признать тот факт, что исходный лейтмотив либератьной демократии - свобода и достоинство человека - исчезнет, если человек не будет надежно защищен.
Декларируемая еврочиновниками приоритетность идеалов индивидуальных прав практически уступила место пониманию того, что будущее демократии требует сегодня определенного ограничения этих прав, усиления административного и государственного принуждения. Для того чтобы избавиться от постоянно привносимого терроризмом в общество синдрома «текучего страха» (3. Бауман), европейская демократия вынуждена переиодчинить главенство либеральных ценностей индивидуальной свободы императивам обеспечения общественной безопасности.
Формирование не только синдрома, но и целой «культуры страха» (Л. Свсндсен) связано не только с обострением конфликта между ценностями индивидуальной свободы и общественной безопасности, но и противоречивыми последствиями развития информационных технологий. Хактивизм, компьютерный терроризм и иные формы нынешней практики бесконтрольного функционирования Всемирной сети не только дестабилизируют деятельность различных национальных политических и экономических организаций и усиливают агрессивно-экстримисткое начало в движениях социального протеста, но (и это главное!) становятся вызовами и угрозами для духовного здоровья отдельных граждан и для безопасности демократического европейского общества в целом. Опасности для демократии таятся не только в исключительной сложности создания технологии регулирования действий транснациональных сетевых коммуникаций, путь к которой блокирует множество трудно преодолимых правовых, социально-психологических и чисто технологических ограничителей. Главное в том, что разработка регламентации интернет-пространства с целью противодействия злоупотребления демократическими свободами вряд ли возможна без принятия решений, ограничивающих эти свободы. На практике подобные меры и шаги ведут к известному ущемлению демократии.
Характеристика отдельных проблем развития и функционирования евросоюзовской демократки будет неполной, если их не дополнить обобщающими положениями. Практика демократического строительства в ЕС столкнулась с серьезными проблемами и угрозами, потребовавшими от основных европейских политических акторов серьезного переосмысления канонов классической демократии и модернизации европейской политики. «Перезарузка» смыслов и подходов должна осущестатяться не только по отношению к государствам-членам ЕС, но и к другим европейским странам. Это первое.
Второе, связанное с первым, предполагает отказ адептов евродемократии от претензий на универсальность и исключительность. Европейский демократический опыт является ограниченным и относительным. Навязчивая идея распространения демократии «вширь» и «вглубь» приводит к эрозии самого демократического стандарта и. как следствие, обесцениванию его внутри европейских границ и падению пргетижа и привлекательности за пределами.
Третье положение связано с пониманием прав человека. Идеология мультикультурности и политкорректное в современной Европе, пребывающей в кризисном состоянии, обострила демократическую идею равенства. Изначально классическая демократия рассчитывала на активное участие граждан в создании институтов и благ, что вызывало к жизни институт сознательных обязательств. Либеральная идея акцентировала внимание на приобщении к благам и льготам без дополнительных обязательств. В результате распространения данной идеи доктрина равенства наполняется содержанием, которое она никогда не имела в прежних теориях демократии. В новых условиях идея равенства перестает быть стимулом к борьбе за равенство политического участия, обусловленного соответствующими обязательствами, и становятся базой для безапелляционной заявки на перераспределение материальных и социальных благ, - в том числе и в пользу тех, кто не внес никакого вклада в благополучие того или иного общества.
И последнее-соотношение демократии и управления. Возрастание сложности управления в современных условиях привело к тому, что немалая доля европейского электората не способна разобраться в сложной динамике происходящего. Вследствие этого ему сложно сделать верный выбор. Умелое использование властными элитами Евросоюза новых информационно-коммуникационных технологий - «технологий формирования мнений» (Дж. Данн) – осложняют его гражданам возможность осуществления осмысленного демократического волеизъявления. Как следствие, демократия банализируется и превращается в некий тип группового корпоративизма, задачей которого выступает легитимизация определенного политического курса, разработанного замкнутыми на «себя» элитами. Тем самым нарушается один из основных принципов евродемократии - принцип представительности.
Список использованных источников и литературы
1. Ануфриев Е.М., Лесная П.А. Российский менталитет как социально-политический феномен // Социально-политический журнал. 2012. № 3-7.
2. Арабей Елизавета. Внутренний рынок: гармонизация (рус.). "Право Европейского Союза" (24 сентября 2010).
3. Бекмурзаев Б. Международные отношения // Московский журнал международного права. – 2010. - №4. – С.18.
4. Бернхардт К. Д. Азбука права европейского сообщества: Перевод с англ. Ассоциацией европейских исследователей Институт Европы РАН/ Редкол. Ю. А. Борко. – М. издательство Право, 1997. – С. 14.
5. Бортко Ю.А. ЕС после финансово-экономического кризиса // Европейский союз в XXI веке: время испытаний / Под ред. О.Ю. Потемкиной (отв. ред.), Н.Ю. Кавешникова, Н.Б. Кондратьевой. М., Весь мир, 2012. С. 145.
6. Бортко Ю.А. Исторические метаморфозы европеизма // Ю.А. Борко, А.В. Загорский, С.А. Караганов. Общий европейский дом: что мы о нем думаем? М.: Международные отношения, 1991. Гл. I. С. 8.
7. Буторина О.В. Понятие региональной интеграции: новые подходы. Электронная версия: http://polit.ru/article/2006/04/10/butorina/
8. Васильева, Н.А., Лагутина М.Л. Глобальный Евразийский регион: опыт теоретического осмысления социально-политической интеграции. – СПб. : Изд-во Политехн. Ун-та, 2012. – С. 34.
9. Гуторов В.А. Современная российская идеология как система и политическая реальность. Методологические аспекты // Полис. 2012. №3.
10. Денисов С. А., Смирнов П. П. Теория государства и права: конспект авторских лекций. Ч. I. – Тюмень, 2012. – С. 48.
11. Договор о ЕЭС // Европейский Союз: прошлое, настоящее, будущее. Договоры, учреждающие Европейские Сообщества. М.: Право, 2014. С. 22.
12. Европейское право. Право Европейского Союза и правовое обеспечение защиты прав человека: Учебник для вузов / Рук. авт. колл. и отв. ред. д.ю.н., проф. Л. М. Энтин. – М. издательство НОРМА, 2011. – С. 45.
13. Калашникова Н.В. Образование Совета Европы, его структура и основные направления деятельности: Дис. ... канд. ист. наук : 07.00.03 : Ставрополь, 2004. – С. 143.
14. Кашкин С.Ю., Калиниченко П.А. Общий рынок (рус.). Кафедра права Европейского союза МГЮА. 2013. С. 44.
15. Кашкин С.Ю., Калиниченко П.А., Четвериков А.О. Глава 1 // Введение в право Европейского Союза: учебник / Под ред. Кашкина С.Ю. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: "Эксмо", 2013. С. 51.
16. Кашкин С.Ю., Калиниченко П.А., Четвериков А.О. Глава 1 // Введение в право Европейского Союза: учебник / Под ред. Кашкина С.Ю. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: "Эксмо", 2013. С. 110.
17. Конституция Европейского Союза: Договор, устанавливающий Конституцию для Европы (с комментарием). – М. издательство ИНФРА-М, 2005. – С. 256.
18. Лебедева М.М. Мировая политика. М., 2009. – С. 102.
19. Международные отношения: социологические подходы. / Под ред. П.И.Цыганкова. - М.: Интерпракс, 2013. – С. 38.
20. Мухаева Н. Р. Право Европейского Союза: учебное пособие для студентов вузов. – М. издательство ЮНИТИ-ДАНА, 2011. – С. 64.
21. Никонов В. Путинизм // Современная российская политика: Курс лекций / Под ред. В.Никонова. М., 2011. С. 119.
22. Политология в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. Ю.Г.Волкова. М., 2012. С. 203.
23. Политология в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. Ю.Г.Волкова. М., 2011.
24. Политология для юристов: Курс лекций. / Под ред Н.И.Матузова и А.В.Малько. – М., 2014. С. 176.
25. Политология. Курс лекций. / Под ред. М.Н.Марченко. – М., 2013. С. 132.
26. Право Европейского Союза. Учебник / под ред. С.Ю. Кашкина. – М, 2010. С. 41.
27. Хартия Европейского Союза об основных правах. Комментарий. Москва. Юриспруденция. 2011. С. 33.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
1 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
224 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 82931 Реферат — поможем найти подходящую