Реферат написан хорошим языком, тема раскрыта. Сроки выдержаны. Спасибо автору.
Информация о работе
Подробнее о работе
Религия и парапсихологические явления
- 18 страниц
- 2014 год
- 154 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Религия и парапсихологические явления — вопрос о связи религии с явлениями, относящимися к парапсихологии.
Исторически сферы религиозного (особенно на уровне магии) и парапсихологического всегда были очень тесно связаны. Во всех без исключения религиях известны случаи, относящиеся к парапсихологическому опыту, при этом диапазон оценок подобного опыта в рамках самих религий, а также подходов к его осмыслению, чрезвычайно обширен. Какого-либо единого для всех религий стандарта отношения к этим феноменам не существует. В религиях, тяготеющих к категории веры как высшей ценности (т.е., как правило, в монотеистических религиях), весь опыт парапсихологических явлений рассматривается прежде всего с позиции веры. Этот опыт полностью обусловлен волей Единого Бога. Манифестация его воли в глазах верующих выглядит, как «чудо», тогда как вербальный контакт Бога со своим избранником считается «откровением». Избираемый для откровения человек может быть как праведником, святым (Авраам), так и врагом веры (напр., фараон, сопротивлявшийся уходу Моисея из Египта). Силой веры праведный человек способен производить и переживать любые парапсихологические явления, веруя при этом в их истинный источник — в Бога. И наоборот: сомнение ведет к утрате парапсихологических явлений. Напр., Петр, ученик Иисуса Христа, совершил несколько шагов по воде навстречу своему наставнику, однако при сильных порывах ветра испугался за свою жизнь и стал тонуть, и этот факт трактуется как следствие сомнения, появившегося у Петра.
С другой стороны, в политеистических религиях, а также в пантеистических традициях, причиной парапсихологических явлений объявляется не столько вера в Бога, сколько природные способности самого человека, равно как и предпринимаемые им духовные подвиги. Сами же парапсихологические явления эти религии и традиции не считают чем-то совершенно небывалым, хотя в то же время, безусловно, осознают их необычность. Различие между людьми, у которых обнаружились парапсихологические явления, и сверхъестественными существами, по своей природе обладающими парапсихологическими свойствами, здесь практически исчезает. Собственно, один из показателей отличия обычных людей от богов и духов в таких религиях и есть отсутствие у людей парапсихологических явлений; приобретение же парапсихологических качеств приобщает их носителя к сфере божественного (духовного). Чудеса, творимые Христом, будут в глазах индийских йогинов или китайских даосов не поступками, которые может совершать только Б о г, а выражением пусть большого, но не беспредельного духовного могущества, вполне сравнимого с их собственными достижениями в этой сфере.
Отрицание одной религией тех или иных парапсихологических явлений зависит от ее негативного отношения к другой религии. Так, отношение монотеистических религий к фактам парапсихологических явлений в политеистических религиях преимущественно негативное. Эти явления обычно рассматриваются монотеистами как демонстрация демонической активности (скажем, левитация в глазах большинства христиан) или, гораздо реже, как знак отмеченности Господом каких-либо представителей этих чуждых религий с целью их последующего обращения в «истинную веру». Если в шаманизме«одержимость» шамана расценивается положительно («вселение духа»), то христианство и ислам осуждают ее и считают дьявольской. Даже к случаям парапсихологических явлений в собственных традициях христианство, реже ислам и иудаизм, относятся во многом сдержанно. Во избежание впадения в искушения христианская религия (особенно православие) советует своим последователям остерегаться возникновения у них (или перед ними) парапсихологических явлений, поскольку их источник не всегда чист. Акцент, по мнению этой религии, должен стоять на укреплении нравственной жизни и развитии веры в Бога, которая позволит удалить «семя греха», а не на выработке особыхсверхспособностей, влекущих за собой появление гордыни, опасной для спасения души.
Оглавление
Введение 3
Религия и парапсихологические явления 6
Заключение 18
Список литературы 19
Заключение
Парапсихологические способности в контексте отдельных религий могут быть приобретенными или врожденными; существовать постоянно, на протяжении всей жизни индивида, или исчезать в какой-то период; сочетаться с нравственными компонентами или обходиться без них, и т.д.
Парапсихологические явления — обязательный элемент харизмы религиозных лидеров, особенно основателей религий, которые, впрочем, демонстрируют их только по веским причинам. Так, Будда показывал свои парапсихологические способности ради помощи другим существам; ради посрамления лжеучителей; ради демонстрации истинности доктрины и обращения в нее неофитов. Различные религии сходятся в том, что парапсихологический опыт может быть у любого человека, однако все-таки чаще всего этот опыт проявляется у тех, кто считается более восприимчивым к высшим уровням бытия, к контактам со сверхъестественной сферой.
Список литературы
1. Генис А. Вавилонская башня. М., 1997.
2. Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания. СПб., 1998.
3. Касавин И.Т. Религия парапсихологические явления. – М.: «Канон », РООИ «Реабилитация», 2009.
4. Рендлз Дж. Паранормальные явления. М., 1999.
5. Юнг К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы. СПб., 1994.
6. Юнг К.Г. Ответ Иову. М., 2001.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
